关于这句话的理解,历来各大家皆有各大家的看法。争议这一句的理解是由于:今人无法还原当时孔老先生说这个话的情境和意境,由此推敲出了众多理解。孔子对《诗》的评论和重视对后世的今日都是由着深远影响。理解这一句话不能单从这一句话下手,望文生义。但也不能脱绳之马,放开了,收不回。
在复旦大学出版社《中国文学批评史新编》中,提到:
孔子还曾评论《诗经》说:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”(《为政》)意谓总而言之,学习《诗》三百篇,是要使人归之于正。这话也成为后世一些论者主张诗歌发挥教化作用的理论依据。
《诗》,孔子认为可以《诗》为修身之具。如:子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”(《八佾》)。当然这里也有孔子的断章取义
子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
以上是一个观点认为《诗》的教化作用。即:“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”可理解为:读《诗经》可作为为人处世的准则,可以让人在思想方向不偏于歪曲之道。
而北京大学出版社《中国文学理论批评史教程(修订本)》提到:
“思无邪”,本是《诗经·鲁颂·駉》篇中的一句话,孔子借它来概括全部《诗经》的特增。“思”字有两种解释:一是作为语助词解,没有实际意思;而是作思想内容解。但对理解全句意义来说,这两种说法并无多大差别。“无邪”即是“归于正”。总之,不同的思想内容,是很难用一个标准概括的。很多古代学者就已看到这一点。所以,对“无邪”的解释也有两种不同的观点。①汉儒认为《诗经》三百篇完全符合儒家“正”而“不邪”的标准,为此他们给《诗经》加上了很多牵强附会的“史实”,对不少普通百姓的爱情诗及表现他们对社会黑暗愤激不满情绪的作品作了歪曲的解释,结果使《诗经》许多篇章的真实面目被掩盖起来了。②到了宋代,以朱熹为代表的宋儒,感到这样穿凿解诗实在不能说服人,于是提出了另一种解释,认为“无邪”是指读诗人而言。《朱子语类》说:“思无邪,乃是要使诗人思无邪耳,读三百篇,善为可法,恶为可戒,故使人思无邪也。若以为作诗者思无邪,则《桑中》、《溱洧》之诗,果无邪耶?”
但是,对于理解孔子“思无邪”的原意来说,上述两种说法都并不合适。孔子的“思无邪”说和《诗经》实际内容上有矛盾,乃是孔子基本思想矛盾的反映。孔子既有维护旧制度的保守落后的一面,又有反映时代新思潮的积极进步的一面,因此,他可以把《诗经》中的这些不同内容、不同思想倾向的作品,都包容在他的“思无邪”之内。孔子“思无邪”的从审美方面看,就是提倡一种“中和”之美。“无邪”即是不过“正”,符合“中正”,也就是“中和”。
以上是认为“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”体现了儒家思想中的雅致如《诗经》,“和”为道。人的言辞都不能过激过烈而应温和婉转。
于我,读《诗经》受益终身。
一言以蔽之。每个人要从《诗经》中得出自己的感悟。在面对他人言物,他人言志,甚至今天国家的教化,自己要忠于自己的内心的声音。内心的声音即为“一言”。蔽,肯定不仅仅屏蔽他人之声他人之言,而是概况。即综合大家之言,取之有道,弃其糟粕,得一家之言。历朝历代皆有人读《诗》,如何在众大家中得自己的一言?即:“予以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”倘若没有自成“一言”,那也要“明辨”以屏蔽消极的,扭曲事实的言论。听从自己的选择,忠诚于自己内心。
思无邪。
“思”可作思考,想。“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”“学而不思则罔,细而不学则殆。”
引申义有思念、想念、怀念。“子惠思我,褰裳涉溱;子不思我,岂无他人。”“我思古人,实获我心!”
sì。心情,思绪。“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。”
语气词。“有驈有皇,有骊有黄,以车彭彭。思无疆,思马斯臧!”
邪,①xié。不正当,邪恶。歪斜,与“正”相对。
②yé。疑问语气词。“上邪!上邪!我欲与君相知,长命无绝衰.山无陵,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。”
思无邪:①思无邪(xié)在思考当中不会有不正当的邪恶的想法。引申义:在思念“所谓伊人”当中亦不会有淫乱之念。在朝思暮想当中不应当有乱人心绪的想法。即:“乐而不淫,哀而不伤。”②思无邪(yé)。思考当中便无别的杂念了啊。引申义:思念有无?
综上所诉,读《诗》,要使人明白“世界是自己的,与他人无关”。思念也好,思维逻辑与思想也罢,都应当认识到喧杂纷繁的世界里,要努力去追求去发现去认识:美好。如此才能明白思之在与自我的价值。
评论:
帖子不长,却符合学术规范:提出问题、前人观点、己方观点、观点阐释、收结。赞!——john
为什么没有第三种理解呢?就思本身而言,无正邪之分,这不就是第三种解释吗?而这样的解释才符合诗的意思。思不受时空限制,不受任何约束,正邪只体现在行动上,不付诸于行动何来正邪之分?警察研究开锁和小偷研究开锁,谁正谁邪?交战双方都在考虑要占领某个高点,谁的考虑是正?谁的是邪?正邪不在于考虑本身,而在于战争的性质。——石上文
考虑到句读的问题,为什么少有人认为是:一言以蔽之,思。无邪。考虑到孔子的话多用口语,或许是说,“诗三百首,一个词概括,就是思。没了。”哈哈哈。——小木头和猪
但是为什么没赞,我觉得这个答案更全面一些。——轻寒
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